Myten om Dafne och rädslan för sex
Man kan inte utelämna Apollon när man talar om myten om Dafne, eftersom deras berättelser går hand i hand. Psykologin använder historien som en referens för Dafnekomplexet, även känt som “rädsla för sex“, “penetrationsångest”, “genofobi” eller “erotofobi”.
Dafne var en dryad (en trädnymf) som helt ägnade sig åt natur och jakt. Hon var dotter till flodguden och en vattennymf. Trädnymfen var en otroligt vacker varelse som hade många friare. Hon avvisade dem alla och ville bara vara fri och njuta av naturen.
Hennes far bad henne att gifta sig, för han längtade efter att få barnbarn. Nymfen hade dock inte samma önskan. Således bad hon honom att låta henne vara singel för alltid, som gudinnan Artemis. Flodguden instämde men varnade henne att det inte skulle vara lätt att hålla hennes olika friare borta från henne.
“Jag har blivit attackerad av kråkor och män med groteska ansikten; Jag har blivit eldad av pojken som nästan kastade mig från en avsats; två gånger har jag nästan drunknat, och det här är vad jag inte klarar av? Det här är rädslan jag inte har några lösningar för – en pojke jag gillar, som vill… ha sex med mig?”
-Veronica Roth-
Myten om Apollon och Dafne
På en annan sida av skogen befann sig Apollon, musikens, poesins, ljusets och spådomskonstens gud. Han var son till Zeus och Leto, gudinnan för dag och natt. Hans enda syster, Artemis, var de vilda djurens gudinna. Alla beundrade hans skönhet och skicklighet. Han hade också haft flera affärer med gudinnor, nymfer och till och med dödliga.
Han dödade en gång en pytonorm med sin pil och gillade att skryta om det. Strax efter såg han Eros, kärleksguden, medan han sköt en av sina pilar. Apollon hånade hur han använde vapnet och påpekade att det var nätt och klumpigt. Denna kommentar kränkte Eros djupt.
För att hämnas sköt Eros en gyllene pil mot Apollon. Sedan sköt han en blypil mot Dafne. Den gyllene pilen, som var kärlekens pil, fick Apollon att genast bli förälskad i nymfen. Blypilen ledde i sin tur till avslag och kyla från Dafne, som älskade att vara i celibat.
En olycklig kärlek
Med Amors pil i hjärtat kände Apollon att han inte kunde leva utan Dafne. Således var han obeveklig i sin strävan efter henne. Faktum är att han inte skulle lämna henne ensam ett ögonblick och blev i princip som en skugga för henne. Det var då hon flydde in i skogen. Naturligtvis bad Apollon gudarna att hjälpa honom att hitta henne och de gjorde som han befallde för att behaga honom.
Efter att han hittat henne åkallade nymfen sin far för att skydda henne från Apollons aptit. Hennes far lyssnade på henne och när guden skulle röra vid henne började Dafnes hud förändras. Den blev grov, som barken på ett träd.
Sedan förvandlades håret till löv och armarna till grenar. På samma sätt blev hennes fötter rötter och sjönk ner i smutsen. Trots att han var desillusionerad lovade Apollon att han alltid skulle älska henne. Han lovade också att lägga sina löv på huvudet på varje hjälte.
Vidare delade han sin eviga ungdoms krafter med henne så att hon alltid skulle vara grön. I dessa dagar betyder ordet Dafne lagerträd. Dessutom kan du uppskatta en krans gjord av dem på hjältarnas huvuden sedan dess.
Dafnekomplexet baserat på myten
Myten om Dafne har tolkats som en berättelse om vissa kvinnors rädsla för sex. De vill inte bli berörda av någon man och därför har många inte partner.
Dafnekomplexet har ett beteendemönster och beror vanligtvis på olämpligt restriktiv sexuell utbildning. Det är också möjligt att dessa kvinnor har upplevt övergrepp under barndomen eller har felaktiga övertygelser om sexualitet. Vissa vill, precis som Dafne, främst vara singel för alltid och njuta av sin frihet.
I vissa fall är deras motståndskraft mot sex så stark att de kan utveckla muskelspasmer under akten. Detta får slidan att dra ihop sig och gör sex smärtsamt. Oftast uppträder dessa symtom hos unga kvinnor men kan också förekomma hos äldre.
Samtliga citerade källor har granskats noggrant av vårt team för att säkerställa deras kvalitet, tillförlitlighet, aktualitet och giltighet. Bibliografin för denna artikel ansågs vara tillförlitlig och av akademisk eller vetenskaplig noggrannhet.
Jiménez, M. D. C. (1990). Presencia de un mito ovidiano: Apolo y Dafne en la literatura española de la Edad Media y el Renacimiento. Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Griegos e Indoeuropeos, 24, 185.