Borromeiska ringarna och deras koppling till psykoanalys
Eftersom psykoanalys är komplext använder många experter metaforer och analogier för att göra idéer lättare att konceptualisera. En av dessa analogier är de borromeiska ringarna, ett lysande sätt att förklara hur våra sinnen fungerar.
Att lära sig om de borromeiska ringarna är en förflyttning till lacansk psykoanalys, som utforskar olika aspekter av individuella tankar, känslor och beteenden. Den tittar också på en individs koppling till verkligheten.
Jacques Marie Emile Lacan var en fransk psykoanalytiker och psykiater född år 1901. Han var en av de mest relevanta figurerna i samtida fransk strukturalism. Hans teorier möttes med lika delar acceptans och avslag. Han var inblandad i den freudianska rörelsen och orsakade viss spänning med International Psychoanalytical Association. Faktum är att han till slut distanserade sig från sällskapet. År 1964 grundade han freudianska skolan i Paris.
Hans bidrag till psykoanalysen var relaterade till filosofi, lingvistik och konst. Han var vän med framstående figurer som Salvador Dali och Andre Breton och vidareutvecklade Heideggers, Strauss och Hegels arbeten. Lacans arbete är ganska kontroversiellt. Vissa anser att det inte har freudianska rötter, även om Lacan själv förespråkade en återgång till Freud. Han hävdade att psykoanalytiker inte är neutrala lyssnare och betonade omedveten önskan och njutning.
Vad är de borromeiska ringarna?
De borromeiska ringarna refererar till tre sammankopplade ringar som bildar en knut (eller en kedja). Om en av ringarna klipptes av skulle alla tre separeras. Symbolen kommer från bilden på adelsätten Borromeos heraldiska vapen.
Lacan använde denna symbol för att beskriva nedanstående struktur, uppdelad i dessa delar:
- Det imaginära. Detta är det första registret som är associerat med bilder. Vid basen finns jagets struktur, som utvecklas genom bilder av den andra, genom identifiering, med början hos modern.
- Symboliskt register. Detta är i huvudsak språkligt till sin natur. Den länkar till det intersubjektiva fältet genom vilket vi utbyter information med den andra. Det har också att göra med kunskapsområdet, kulturen och det stora “andra”.
- Det verkliga. Det här är allt som inte kan bli representerat av bilder eller språk. Med andra ord det oigenkännliga, otänkbara eller det som du motstår. Det skiljer sig från verkligheten eftersom verkligheten är det sätt på vilket du förstår världen, så det passar in i symboliska eller imaginära register. Det verkliga, å andra sidan, saknar mening.
Därför är borromeiska ringarna en topologi. I sin bok On The Names Of The Father föreslår Lacan att de tre registren finns i varje subjekt. Dessutom måste de knytas ihop för att subjektets verklighet ska vara konsekvent och för att kunna upprätthålla en diskurs och social koppling till den andra. Således bestämmer de olika sätten att knyta ihop någons mentala struktur.
Koncept associerade med de borromeiska ringarna
Ett tag innefattade lacansk teori endast tre register i borromeiska ringarna. Lacan lade senare till ett fjärde register, som han kallade sinthome. Det sammanför det verkliga, det imaginära och det symboliska.
Sinthome hjälper subjekten att förankra sig på ett sådant sätt att de kan ansluta sig till verkligheten och anpassa sig till den. Det fungerar som en enklav för subjektet. Om det släpps kan det leda till psykos.
Ett annat begrepp från Lacan är Faderns namn, som fungerar som en grundläggande lag. Det är den viktigaste beteckningen som gör att dessa tre register kan hålla sig länkade. Så Lacan ansåg att faderns funktion är ankaret för individens symboliska aktivitet, det som införs genom lag.
Man kan också associera ringarna med objektet eftersom det är den andra delen av önskan som får dig att känna att ditt liv saknar något. Det har att göra med en förlust. Så subjektet, förutom att ha tre register, är styrt av impuls.
Språket går igenom impulserna och motiverar individen mot objektet för dess önskan. Om du uppfyller din önskan kommer du att uppleva välbehag. Om du inte gör det kommer du att uppleva ångest. Slutligen, när du motsätter dig verkligheten, uppträder spöket.
Din mentala struktur
Sammanfattningsvis representerar borromeiska ringarna de kopplingar som utgör din mentala struktur. Symbolen visar att det finns lagar som reglerar interaktioner och är djupt kopplade till språket, vilket utgör världen. Det Imaginära har att göra med kroppens spegelbild som låter dig identifiera dig. Det Verkliga är allt relaterat till existens, de saker som inte är rationella och som är svåra att sätta ord på.
Så hur dina ringar är bundna (eller hur lösa de är) avgör din mentala struktur. Sinthome visas också som ett fjärde register som förhindrar uppkomsten av psykosrelaterat beteende. Kort sagt är borromeiska ringarna en fascinerande analogi för att förstå hur sinnet fungerar.
Samtliga citerade källor har granskats noggrant av vårt team för att säkerställa deras kvalitet, tillförlitlighet, aktualitet och giltighet. Bibliografin för denna artikel ansågs vara tillförlitlig och av akademisk eller vetenskaplig noggrannhet.
Lacan, J. (1953). Lo simbólico, lo imaginario y lo real. De los nombres del padre, 11-64.
Lacan, J. (1956/1996). El seminario. La relación de objeto, Buenos Aires: Paidós.
