Kants filosofi: 9 nycklar till att förstå hans tanke

Idealism, humanism och etik är väsentliga nycklar för att förstå Kants filosofi. Här tittar vi närmare på hans viktigaste koncept.

Immanuel Kants filosofi var en av de mest inflytelserika på 1700-talet. Hans ideologi täckte många tankeområden inom denna disciplin, inklusive epistemologi, etik, estetik och politik.

Att förstå Kant kan dock vara svårt till en början, särskilt på grund av hans strikt filosofiska språk. Därför ska vi ta en titt på nio viktiga element för att hjälpa dig förstå hur denna intellektuella man tänker.

Nycklar till att förstå Immanuel Kants filosofi

Låt oss börja med att nämna Immanuel Kants tre huvudverk där en stor del av hans teori finns. För att förstå hans tänkande är det viktigt att granska dessa teorier och presentera de relevanta begreppen. Låt oss titta på nycklarna nedan.

1. Kantiansk filosofis viktigaste verk

För att bekanta oss med Kants filosofi ska vi börja med hans verk. Tre av dem sammanför syntesen av hans lära. Vi syftar först och främst på Kritik av det rena förnuftet, publicerat för första gången 1781. I detta verk försöker Kant fastställa grunderna och gränserna för det mänskliga förnuftet.

Ett andra verk av stor betydelse är Kritik av det praktiska förnuftet, publicerat 1788. Det utforskar vilka principer vårt förnuft måste följa för att vi ska kunna utföra moraliska handlingar.

Den tredje boken som avslutar Kants filosofi är Kritik av omdömeskraften. Den publicerades 1790 och täcker de grundläggande problemen med mänskliga bedömningar i relation till känsla.

Dessa tre verk syntetiserar denna filosofs tankar; var och en svarar på en grundläggande fråga. I fallet med Kritik av det rena förnuftet frågar sig Kant vad det är som människor kan veta. Kritik av det praktiska förnuftet undersöker å sin sida vad vi bör göra. Och slutligen utforskar Kritik av omdömeskraften vad vi kan förvänta oss. Detta är relaterat till människors öde.

2. Kants filosofi är kritisk

Av titeln på hans verk kan man dra slutsatsen att Kants filosofi är kritisk. Trots detta använder han inte begreppet kritik i dess vardagliga betydelse. Istället försöker hans kritiska filosofi ta reda på vad förnuft och förståelse kan och inte kan åstadkomma på egen hand.

Den kantianska kritiska filosofin försöker med andra ord fastställa förnuftets omfattning och gränser oberoende av yttre erfarenhet.

Här avser termen kritik en grundlig analys av förnuftet i förhållande till dess egna möjligheter. Så de tre kritiska punkterna som Kant lämnade oss med försöker analysera förnuftet i termer av dess möjligheter till kunskap, praktisk handling och estetiska bedömningar.

3. Fenomen vs noumenon

I sitt sökande efter kunskapens gränser och möjligheter finner Kant ett svar i begreppen fenomen och noumenon. Denna filosof menar att vi kan känna till fenomen eftersom våra möjlighetsförhållanden tillåter det. Men vi kan inte redogöra för det noumenon som skulle vara själva verkligheten.

Därför kan människan, med sina kunskapsstrukturer, känna till objekt, det vill säga fenomen. Dessa finns i sensorisk erfarenhet, och vi påverkas av dem genom vår intuition.

Frågan är en annan om vi vill redogöra för helheten av objekten, det vill säga saken i sig, känd som noumena. Kant menar att detta överskrider gränserna för vår erfarenhet. Därför kan vi inte veta det; vi har bara kunskap om fenomen eftersom våra möjlighetsförhållanden tillåter det.

4. Kopernikansk revolution av Kants filosofi

Kants tanke ansågs av filosofen själv vara en kopernikansk revolution. Detta för att förklara den förändring i filosofiskt perspektiv som han introducerade med sina mästerverk.

Denna revolution involverar sättet att betrakta förhållandet mellan kunskap och objekt. Innan Kant drevs kunskap av objekt; de var källan till kunskap. Men med sin kritiska doktrin vänder han på dessa roller.

Kants filosofi antyder dock att kunskapskällan är subjektet självt i förhållande till objekten. Detta innebär att Kant ger vår förmåga att tänka en aktiv roll genom lyhördhet och förståelse. Det första förser oss med fenomen i den mån de påverkar oss. Det andra inför kategorier för vad som kommer utifrån för att organisera och systematisera informationen.

5. Transcendental idealism

Kants transcendentala idealism menar att det mänskliga subjektet har a priori strukturer för att ha kännedom om fenomen eller objekt. A priori betyder att det är oberoende av all erfarenhet av den yttre världen. Därför är de rena kunskapsvillkor som kommer med ämnet och deras resonemangsförmåga.

Dessa förhållanden är rum och tid. Detta betyder att de är former som människor påtvingar objekt när de har kännedom om dem. Deras idealitet är att rum och tid inte är någonting om vi inte tar hänsyn till att de är en del av ämnets kognitiva struktur. Det vill säga att det är människan som påtvingar sina strukturer för att veta. Utan detta är kunskap inte möjlig.

6. A priori, a posteriori

I inledningen till Kritik av det rena förnuftet säger Kant att vi inte kan betvivla att kunskap börjar i erfarenhet. Det betyder att utgångspunkten för all kunskap är erfarenhet. Men han varnar oss för att vi inte bara är erfarenheter.

Vår egen känsliga förmåga och förståelse läggs till kunskapen. I detta avseende är dessa fakulteter a priori. Det vill säga oberoende av all erfarenhet. För sin del är empirisk kunskap a posteriori. Det betyder att den förekommer i erfarenhet.

Det måste tilläggas att den förser oss med saken, tolkad av Kant som en mängd empiriska data. Samtidigt är a priori-formen, såsom rum och tid, villkor för möjlighet till erfarenhet.

7. Kantiansk etik

Kants etik återfinns i två av hans verk. Ett av dem har titeln Grundläggning av sedernas metafysik (1785) och det andra är tidigare nämnda Kritik av det praktiska förnuftet (1787). Det är i den senare som filosofen systematiskt avslöjar sin pliktetik, som också är känd som deontologisk etik.

I detta verk anger Kant de grundläggande handlingsprinciper som kan anses vara moraliskt goda. Denna princip måste, i enlighet med dess filosofi, vara universell och giltig för alla tider och platser.

Dess formulering är känd som det kategoriska imperativet eller morallagen. Det kan uttryckas så här: “Handla endast i enlighet med den maxim genom vilken du samtidigt kan vilja att den blir en universell lag.” Detta imperativ svarar mot en universell etisk princip baserad på respekt för andra personers mänsklighet.

Likaså antyder det kategoriska imperativet att våra handlingar måste styras enligt regler som kan tillämpas universellt. Enligt kantiansk etik är svaret på frågan Vad ska jag göra? att vår plikt är att handla rationellt enligt en universell morallag.

8. Estetik

Det breda utbud av ämnen som Kants tanke tar upp sträcker sig in på estetikens område. Enligt en artikel publicerad i Journal of Philosophy upprätthåller Kant det estetiskas autonomi med avseende på objektivitet. Det betyder att estetiska bedömningar kommer från en subjektiv känsla, inte från en egenskap hos saker.

Därför har estetik att göra med en känsla som varje representation provocerar hos oss. Enligt kantiansk filosofi är estetiska bedömningar universella till sin natur, och på grund av detta håller vi alla med om dem.

Därför är skönhet en subjektiv känsla som inte finns i objekten utan hos subjektet. Återigen visar Kant oss det företräde han ger den rationella människan.

9. Kantiansk humanism

Som vi nämnde ovan presenteras Kants etik genom det kategoriska imperativet. Den humanistiska uppfattningen om filosofen härleds från den, särskilt genom den andra formuleringen av denna morallag.

Följaktligen bör människor behandlas som mål i sig själva. Detta betyder att mänskligheten i allmänhet och dess individer inte ska behandlas som medel. Det mänskliga värdet ligger snarare i dess egen mänsklighet, vilket tolkas som ett krav som Kant ställer på oss att respektera andra människor.

Så filosofen uppmanar oss att inte se andra som saker eller instrument för att främja våra egna syften eller önskningar.

Betydelsen av Kants filosofi idag

Trots de århundraden som skiljer oss från denna filosof är hans idéer fortfarande giltiga idag. Å ena sidan tillåter den kritiska potentialen i hans filosofi oss att identifiera och notera gränserna för vårt förnuft och vår kunskap. Dessutom hjälper den oss att hitta en medelväg där vi inte har övertro på vår rationella kapacitet men samtidigt inte förringar den.

Å andra sidan tillskrivs Kant att vara författaren som format mänskliga rättigheter. Det kategoriska kravet att respektera varje persons värdighet står också i fokus.

På så sätt representerar Kants filosofi en universell grund för värdet av värdighet förkroppsligat i mänskliga rättigheter. Detta naturligtvis utan att bortse från hans filosofiska antropologi som erkänner människan som en begränsad och ofullkomlig varelse.

Slutligen var Kants inflytande på senare disciplin mycket betydande. Det hade en återuppkomst på 1900-talet i filosofer som Martin Heidegger, Hannah Arendt, José Ortega y Gasset, Jüger Habermas, Karl-Otto Apel och Theodor Adorno.

Förstå Kant bättre

Nu har du nycklarna till att förstå Kant. Hans filosofi är naturligtvis inte enkel, men vi har förklarat de grundläggande begreppen som hjälper dig att förstå den.

Att förstå denna tänkare är mycket viktigt för att tolka utvecklingen av efterföljande filosofi och för att få ett mer heltäckande och allmänt perspektiv på människor och deras relation till andra. När allt kommer omkring överskrider fantastiska idéer tidens gränser.